"Разнообразие-та самая приправа к жизни, которая и придает ей весь аромат." А если бы все было по другому? Люди воспринимали это как должное?

* * * * *

На мой взгляд, разнообразие — не приправа, а самый что ни на есть основной ингредиент блюда "жизнь". Если человек рассматривает его как приправу, то скорее всего он с голодухи жрет что-то практически несъедобное или как минимум сильно несбалансированное по содержанию питательных веществ.

Достаточно посмотреть, скажем, на мировой пространственный и временной спектр представлений о женской красоте и приличествующем облике женщины (включая сюда уродование женских ног в Китае, вытягивание кольцами женской шеи у падаунгов и аккуратное совмещение двух микроскопических кусочков ткани с сосками перед выходом на пляж в современной Европе), чтобы убедиться, что люди могут воспринимать как должное что угодно.

На какие вопросы человечество не сможет дать ответы никогда?

* * * * *

На все, в которых используемые термины не будут предварительно определены так, чтоб всё человечество понимало их одинаково.

Во многих раскатистых ссорах влюбленных, например, таких вопросов задается не меньше пары десятков.

Скажите, что вы думаете по поводу того, что закон сохранения энергии применяют к тому же самому бумеранговому возмездию? Не божий промысел, а якобы научный подход. Возможно ли вообще такое? Я думаю, что это глупости, но могу и ошибаться.

* * * * *

Разделяю с вами это ощущение.

Дело в том, что читать школьный учебник по физике вместо Библии (Корана, Вед, собрания сочинений Ленина или иной священной книги), но при этом применять ровно тот же стиль работы с текстом — т.е. выдергивать из него отдельные удобные цитаты и нагромождать вокруг них свои химерические фантазии — это не научный подход.

Как объяснить закон "бумеранга"? Ведь люди платят всегда за свои поступки. Если это не Божий промысел то что тогда?

* * * * *

Людям, которые резко негативно относятся к поступкам других людей, но не могут / не хотят / боятся / etc. выразить свое мнение в той или иной форме и предотвратить этот поступок, удобно переложить ответственность на мифический "божий промысел" и утешаться мыслью, что когда-нибудь негодяй за все заплатит.

Это значительно комфортнее, чем просто чувствовать себя жертвой или неудачником. Особенно в той нередкой ситуации, когда втайне сам бы не отказался быть на месте "негодяя".

При этом единичные случаи "справедливого возмездия" — скажем, машина сбила известного чиновника-взяточника (а также хама, мерзавца и сутенера притом) — рассматриваются как явное и неоспоримое подтверждение этого закона, а все прочие аналогичные случаи — в том же городе под колесами погибла еще сотня человек, включая грудного младенца в коляске — полностью игнорируются. В лучшем случае. А то еще и рационализируются в том духе, что, мол, младенец тоже был той еще сукой.

…Называющих же это "законом бумеранга", кстати, хочется вывести в чисто поле, вручить аутентичный австралийский бумеранг и заставить кидать его до тех пор, пока он не вернется хотя бы один раз. Эти два-три дня физической нагрузки определенно привьют им аккуратность в выборе терминов.

Есть ли люди, знающие истинный смысл жизни? Есть ли они среди нас?

* * * * *

Для ответа на этот вопрос практически идеально подходит фраза, которой завершается классический анекдот про "какого-то придурка, который едет по встречной полосе":

— Да их тут, блядь, тысячи!

"Фантазия важнее знания" почему?

* * * * *

В частности, потому, что студенты с богатым внутренним миром, которых отчислили ссаными тряпками после первого же семестра, во все времена чувствовали неодолимое желание сказать что-то красивое и пафосное в рамках самоутешения и рационализации.

хотелось бы жить вечно? или по крайней мере дольше обычного?

* * * * *

Хотел бы я умереть завтра? Нет.

Представим, что завтра уже наступило, а я нахожусь в том же неплохом физическом и психическом состоянии, что и сегодня. Снова тот же вопрос: "Хочу ли я умереть завтра?". Очевидно, тот же ответ: нет.

Представим, что уже наступило послезавтра…

В общем, по индукции получаем, что таки да, я хочу жить вечно.

В мировой культуре вы найдете тысячи описаний того, как смерть-де придает значение и смысл жизни. Вам предложат тысячи обоснований того, почему бессмертное существование будет мучительно и никчемно. Но спросите у окружающих вас людей, спросите себя — хотите ли вы умереть завтра? Многие ли скажут "да"? Скажете ли вы "да"? Почему же вы думаете, что последний день вашей жизни будет чем-то столь радикально отличаться, что вы дадите другой ответ?