Александр, вам случалось получать удовольствие от спора на религиозную или околорелигиозную тематику (не только с верующими-теистами, но и с агностиками или деистами, например) - от самого спора, а не от победы и тому подобного?
* * * * *
Спор, в котором участники используют принципиально различные системы аксиом, может быть занимателен с точки зрения риторики, может порождать примечательные метафоры и наталкивать на интересные мысли, но в своей глубинной основе всё равно имеет вид « — Кислое. — Нет, зеленое. — Нет, кислое. — Но зеленое же! — Явно кислое. — Очевидно, что более зеленое, чем длинное…», что лично мне несколько мешает получать от него удовольствие.
Поэтому редкие споры такого рода происходят в основном в рамках ментальной самозащиты, необходимость которой обуславливается, как правило, тем, что околорелигиозной с точки зрения верующего может оказаться практически любая тема: от прорывных научных исследований и введения систем электронного документооборота до техник орального секса и тонкостей предстартовой подготовки пилота-парапланериста. Об удовольствии в этом случае речь не идет заведомо; спектр испытываемых чувств лежит где-то между озабоченным испугом, как при неожиданном нападении собачьей стаи, брезгливой жалостью, как при наблюдении собаки подыхающей от голода, покрытой лишаем, но продолжающей огрызаться, и апатично-усталым раздражением, как при долгом прослушивании собачьего лая в три часа ночи.