Александр, вы можете объяснить феномен популярности лженауки? По последним данным треть россиян обращается к знахарям плюс огромное количество астрологов, уфологов и "знатоков" тонких миров.
* * * * *
«Вопрос на диссер», однако.
Ключевой проблемой мне видится то, что общепринятая система воспитания и образования практически не создает у человека представления о том, что такое, собственно, наука (точнее — научная методология) и чем она качественно отличается от других областей человеческой деятельности — таких, например, как искусство. Размытие границ идет сразу по многим направлениям, навскидку можно назвать:
1). отвратительное преподавание естественных наук как таковых. Вместо создания стройной картины развития той же физики — зубрежка отдельных фактов и формул. Междисциплинарные связи а-ля «физика—геология—география» отсутствуют начисто. Описательная, объяснительная и предсказательная функция научных теорий? Принципы экспериментальной проверки? Критерий фальсифицируемости? Эээ, чо?
2). гуманитарные предметы зачастую преподаются в духе, более приличествующем естественным — от сочинений «образ X в произведении Y писателя Z» порой ожидается такое единообразие, как будто школьники проводят физический эксперимент, а не воспринимают субъективным образом художественный текст;
3). на протяжении всего детства ребенок подвергается различной интенсивности попыткам насаждения официальной морали, вступающей в резкое противоречие с наблюдаемыми в окружающем мире фактами и подростковой культуройВ общем, получается, что наука представляется напоминающей «моральные устои» кучей категоричных утверждений, от эмоционального восприятия искусства ожидается повторяемость и воспроизводимость, а научный подход «наблюдай, анализируй и делай выводы» конфликтует с необходимостью «соблюдать общественные приличия». Всё это валится в общую кучу и перемешивается до состояния шизофренического коктейля.
В итоге вырабатывается отношение к науке как…
…к чему-то вроде искусства, в котором «все точки зрения равноправны и каждая имеет право на жизнь»;
…к чему-то вроде священного в прямом или переносном смысле текста, к которому можно применять характерный для трактовки таких текстов подход — выдергивать из него отдельные удобные цитаты и нагромождать вокруг них химерические фантазии;
…к чему-то вроде морали, которой можно демонстративно придерживаться на словах, но не принимать её во внимание в своих фактических действиях. И против которой можно с подростковым энтузиазмом бунтовать — не случайно типичный фрик столько внимания уделяет подбору нелестных эпитетов в адрес «косных авторитетов». «Мне пытались всё это запретить, но я всё равно буду пить, курить, трахаться, двигаться быстрее скорости света и измерять координату и импульс одновременно, это же круто».